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菲斯曼壁掛爐售后服務電話：(1)4009-662-551 (2)4009-662-551

菲斯曼壁掛爐不出熱水，可能是以下原因導致：
 
1. 燃氣供應問題
 
- 燃氣不足或閥門未開：檢查燃氣表閥門和壁掛爐燃氣閥門是否開啟，查看燃氣表電池是否有電。如果燃氣供應不足，壁掛爐無法正常燃燒加熱水，需要聯系燃氣公司解決燃氣供應問題。
- 燃氣比例閥故障：燃氣比例閥控制燃氣的流量，如果出現故障，會導致燃氣供應不正常。這種情況需要專業維修人員進行檢查和更換。
 
2. 水路問題
 
- 水壓過低：水壓過低會影響壁掛爐的正常運行。檢查水壓表，正常水壓一般在1 - 1.5bar之間。如果水壓過低，可能是系統有漏水點或者補水閥未正常工作。找到漏水點修復后，通過補水閥將水壓補充到正常范圍。
- 水流量傳感器故障：水流量傳感器用于檢測水流情況，若出現故障，壁掛爐可能無法感知水流，從而不能啟動加熱。這需要專業人員使用專業工具進行檢測和維修。
- 三通閥故障：三通閥用于切換生活熱水和采暖熱水。如果三通閥故障，可能會導致熱水無法正常流出，需要專業維修人員檢查和更換。
 
3. 溫度傳感器故障
 
溫度傳感器負責監測水溫，若出現故障，會給壁掛爐錯誤的水溫信號，使壁掛爐無法正常加熱水。需要專業人員檢查溫度傳感器是否損壞，如有損壞應及時更換。
 
4. 其他部件故障
 
- 主板故障：主板控制著壁掛爐的整個運行過程。如果主板出現故障，可能會出現各種異常情況，包括不出熱水。這種情況需要專業人員進行全面檢查和維修。
- 水垢堵塞：長期使用后，熱交換器可能會因水垢堆積而堵塞，影響熱交換效率，導致不出熱水。可以請專業人員對熱交換器進行清洗保養。

習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上，深情回顧了毛澤東同志為中華民族、中國人民建立的不可磨滅的歷史功勛、作出的光耀千秋的歷史貢獻，強調“毛澤東同志帶領人民開創了馬克思主義中國化的歷史進程”，“為我們正確對待馬克思主義、不斷推進馬克思主義中國化時代化提供了光輝典范”，并明確指出，“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，將長期指導我們的行動”。這就深刻闡明了毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及毛澤東思想在全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興新征程上的重要作用，為我們不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了科學指引。

　　 毛澤東思想作為中國革命和建設的正確的理論原則與經驗總結，是經過實踐檢驗的科學真理，具有極其豐富的時代價值。自黨的七大把毛澤東思想作為黨的指導思想寫入黨章以來，毛澤東思想結合新的實際不斷豐富和發展，已經成為中華民族的精神支柱和精神財富，具有長久指導作用，是我們必須高舉的偉大旗幟。深化對毛澤東思想時代價值的認識，對于進一步掌握中國化時代化馬克思主義的基本立場、觀點和方法，特別是掌握馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的本領，發揚與時俱進、開拓創新的科學精神，提高運用習近平新時代中國特色社會主義思想解決推進強國建設、民族復興偉業過程中遇到的困難與問題的能力，具有重要的現實意義。

　　毛澤東思想的時代價值緣于其豐富的時代內涵

　　 從馬克思主義中國化的歷史進程來看，毛澤東思想的產生并非偶然，而是歷史的必然，是近代中國社會矛盾發展和人民革命斗爭深入的結果，以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。十月革命后，隨著馬克思主義傳播到中國并與中國的革命實際和工人運動相結合，催生了工人階級的先進政黨——中國共產黨。此后，中國共產黨承擔起領導中國革命，實現國家獨立、民族解放和人民幸福的歷史使命，并在這個過程中創立了毛澤東思想，指導中國革命取得偉大勝利。正如毛澤東同志所說，馬克思主義是挽救和解放我們民族的最好的武器，“而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新”。對此，習近平總書記進一步指出：“馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國實際相結合才能顯示出強大的真理力量。”“毛澤東同志高度重視、始終堅持用馬克思主義基本原理解決中國的實際問題，在同各種錯誤傾向作斗爭并深刻總結中國革命經驗的過程中創立了毛澤東思想，在探索適合中國國情的社會主義建設道路的實踐中豐富和發展了毛澤東思想”，“實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”。

　　 在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中，毛澤東思想的形成和發展，只具備一個要素即理論來源或理論基礎是進行不下去的，必須是兩個要素的互動，具備實踐來源或實踐基礎（這大體可歸納為三個方面：當時的中國國情、當時的中國革命運動、源遠流長的中華優秀傳統文化）。我們只有明確了毛澤東思想形成發展的這兩個來源或基礎，才能深入理解馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的有關問題，也即毛澤東思想的科學內涵和精髓。劉少奇同志在黨的七大上作的《關于修改黨章的報告》中說：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”“毛澤東思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風，乃是發展著與完善著的中國化的馬克思主義，乃是中國人民完整的革命建國理論。”這一闡述揭示了毛澤東思想的本質特征和時代內涵，反映了當時全黨的共識。

　　 毛澤東同志說，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。對于中國共產黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環境。”在毛澤東思想形成和發展的過程中，一個最主要的特點和最具深刻意義的啟示，就是不斷同教條主義進行理論和實踐上的斗爭。第一次大革命失敗后，由于共產國際的錯誤指導等各方面原因，當時黨內把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的傾向十分盛行，導致出現“左”的錯誤，特別是王明“左”傾教條主義的錯誤領導，給黨造成慘重損失，幾乎使中國革命陷于絕境。在這種情況下，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，堅持真理、善于思考，勇于創新、敢辟新路，在同各種教條主義的斗爭中把馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結合，成功解決了中國革命的一系列重要問題，提出了許多重要思想，特別是農村包圍城市革命道路理論的提出，成為毛澤東思想形成的重要標志。

　　 全民族抗戰爆發后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，又在深刻總結歷史經驗的基礎上，及時吸取抗日戰爭的新經驗，明確提出了新民主主義理論及科學的思想體系，成為毛澤東思想成熟的主要標志。同時，圍繞這一科學理論展開了多方面的論述和理論創造，毛澤東哲學思想、軍事思想、統一戰線思想、黨的建設思想等方面也都逐漸形成體系。這些創造和發展既是無產階級革命的時代要求和需要，又是中國革命斗爭實踐的反映與總結。正如毛澤東同志1962年1月30日在擴大的中央工作會議上所說：“在民主革命時期，經過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界。在抗日戰爭前夜和抗日戰爭時期，我寫了一些論文，例如《中國革命戰爭的戰略問題》《論持久戰》《新民主主義論》《〈共產黨人〉發刊詞》，替中央起草過一些關于政策、策略的文件，都是革命經驗的總結。那些論文和文件，只有在那個時候才能產生，在以前不可能，因為沒有經過大風大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經驗，還不能充分認識中國革命的規律。”

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